唐嫣 白虎 西南唯一无二的文化岛屿，了解明朝历史的“活化石”
专题：探秘古迹原貌唐嫣 白虎，试吃千年底蕴
打卡地：贵州安顺云峰八寨
参不雅价值：明朝历史“活化石”
参不雅道路：在安顺市区坐环球汽车赶赴云峰屯堡
关联打卡地：黄果树瀑布、龙宫自得区、紫云格凸河自得区
当地特产：腊肉血豆腐、盐菜肉、糟辣肉片
清宫戏的热度如故由去，拔赵帜立汉帜的是明朝布景的影视剧。
许多眷注咱们的老一又友，王人死明史爱好者，对大明的轨制、衣冠、文化了然入怀。
充任过明朝王人城的南京、北京，是明史爱好者心爱的打卡地。着明式汉服在古色古香的古迹前拍照，这种行为倍受珍重。
然而，大部分古建王人阅历过收复，现代的明式汉服可能好意思不雅但却不一定真确。
再强的还原、收复终究和真材实料有一定距离，咱们又无法乘坐时光机回到六百多年前，这天然历害常可惜的。
不外，在故国的大西南，存在着一处石头编织的“时光密码”，能让咱们一睹也曾的“大明风华”。
明朝初年的衣饰简直在贵州？
明朝比清朝更受接待的原因之一就是咱们之前说的衣饰，明式汉服比旗袍愈加大气好意思不雅。
明朝的官服戴乌纱帽，穿圆领袍。袍服除了品色章程外，还在胸背缀有补子，并以其所绣图案的不同来默示官阶的不同。
在民间，书生多穿直裰或曳撒，戴巾。子民则穿短衣，戴小帽或网巾。
值得称说念的是，明朝女式衣饰极其华好意思，裙近似宋元两朝，但内衣有小圆领，颈部加纽扣。衣身较长，缀有金玉坠子，外加云肩、比甲（大背心）等。
《大明风华》剧照|图片出自收罗
但咱们王人不要忘了，晚明是阅历过本钱认识萌芽的，何况明代许多时辰王人比清代更为敞开，因此，咱们能看到的明代衣饰势必是经由屡次校正的。
当先明朝立国，大致说更具备无数性的衣饰什么阵势值得咱们去探寻。
在贵州中部的安顺市西秀区、平坝县一带，伫立着称之为“云峰八寨”的场所。
八寨，就是八个村子，它们多建于地势较高的平坝之上，寨前多肥土，且水源富饶，可村寨不围聚岸边；寨后紧靠青山，但村寨又不修在山上；
这么的选址特色，既依山又不居山，傍水又不临水，与西南少数民族心爱两三家小界限聚居在山里有根底不同。
这一派的住户衣着衣饰映入眼帘后，许多东说念主王人会下顽固地合计是苗族。
古堡住户|图片出自收罗
香港艳星他们的衣饰长袍、大袖、右开襟、双方开叉，情态多为天青色、蓝色，坚毅无须红色和黄色，袖口宽达一米，并在袖口、领口和斜襟处用五色调线绣上淡雅的斑纹滚条。
诚然颇有特色，但他们的衣饰显著莫得苗族手足姐妹们那么丽都。
服装情态的继承，按照他们的说法，红色和黄色在古代是皇室专用，广泛东说念主不成璷黫使用。何况，这两种情态太过于招摇。
这里住户尤其是女性在婚前和婚后，发饰和衣饰王人会有所变化。
将衣饰与伦理说念德关系在一说念，惟恐亦然他们中间的女性要在婚后、育后、成为婆婆后发饰衣饰篡改的原因。
一般而言，她们将头发分红三股，前边的两股挽到耳后，形成“两耳盖发”的样式，光棍女子将背面的头发梳成长辫，已婚女子则将头发挽成圆髻。
古堡女性衣饰|图片出自收罗
与他们交谈唐嫣 白虎，会发现他们话语的口吻和曲调、用词迥异于西南官话。
他们的卷舌音较重，何况曲调较高，发音快，心爱用歇后语，如“皇上宴客——吃孤(慈姑)”“皇宫里的茅厕——没你的(粪)份”，带有江淮一带的韵味。
这里的女性从古于今王人是大脚，诚然很猛进度是为了便捷劳顿，但他们却说这是受明太祖的皇后马氏影响。
因为，他们祖上的籍贯和马氏接近，按他们的说法，他们是地纯正说念的汉族东说念主。
他们所穿的就是外传中的“凤阳汉装”，是明代江南汉族衣饰的遗存，亦然最早的明朝衣饰。
明朝卫所轨制的遗存
今天的东说念主们评价中国的朝代是“强秦雄汉、盛唐富宋”，对明朝的评价则是“刚明”大致说“烈明”。
“皇帝守国门”，这个朝代的谢幕杰出可惜，也十分有节气。即等于腐化许多年，“朱三太子”的外传照旧让康熙寝食难安。
诸如洪门、寰宇会这么的组织一直以“反清复明”动作经营，体现着汉东说念主充沛的武德。
而在安顺云峰八寨这片地盘上，相似能看到明朝苍生的回击，诚然莫得剧烈的起义，却以另外一种面孔阻隔满清。
机缘恰巧下，为咱们保存了明朝卫所轨制缩影，再现了西南屯军们的真确生存。
云峰八寨局部鸟瞰|图片出自收罗
卫所的屯军一朝严防在某一个场所，不成暗里返乡。若是不让他们佩带眷属有点不近情面，况且，拖家带口也会让他们有所费心，减少隐迹躲避的表象。
而屯军动作“军户”的身份是世及的，他们必须本事作念好上战场的准备。
但大明的山河日益褂讪，这里的东说念主们也会俗例于悠然的生存，为了保证备而无须，有识之东说念主想出了跳神戏的办法，慢慢演化成为了如今的非遗神色“地戏”。
每到迫切节日，或村民的喜事，地戏王人会献技。
献技者首蒙青巾，腰身战裙，戴假面于额前，手执戈矛刀戟之属，别看所执武器迥殊短小，但扮演动作幅度则甚大。
古堡地戏|图片出自收罗
演员随口而唱，应声而舞。演唱是七言和十言骈文的说唱，在一锣一饱读伴奏下，一东说念主领唱世东说念主伴和，有弋阳老腔余韵，其舞主要证实开垦格斗的打杀，雄健豪放，古朴刚健。
地戏所演的三十来部大书，以这里东说念主们爱重的薛家将、杨家将、岳家将、狄家将、三国豪杰、瓦岗骁雄为主角，传颂忠义、传颂报国的忠臣良将，内容全部是金戈铁马的开垦故事。
由于地戏的渊源比京剧昆曲还要早，是以一般东说念主是不知说念这种戏曲面孔的。
非遗国度级传承东说念顾主之炎老东说念主曾受邀去北京献技，邀请单元的保安看到老东说念主随身佩带的装备、器械，还以为耍猴戏的，阻隔让老东说念主入场，闹出了大见笑。
古堡地戏|图片出自收罗
有兴味的是，由军事演习演变到现时的械斗传统。每到春节，几个村寨的东说念主们分红两拨对打，必须有东说念主负伤，但是两方东说念主又不会不满。
这里的东说念主们，推行里依旧存在着尚武的因子。天龙屯堡保存着从民居开辟为地戏扮演场所的“演武堂”。
鲍家屯习武之风比其他村寨更盛，还有一项杂技绝活——“吞筷子”，就是将筷子吞进口中。
想当初，第一波屯堡住户随从明朝大将傅友德南征，其中一位叫顾成的将领留在此地，并临了成为了当地的军政主座。
他们号称最早的三线竖立东说念主员，顾成公惠政颇多，他的后东说念主在九溪村聚居。顾炎之老东说念主就是最著名的一位。
明代汉东说念主侨民共同体
除了衣冠礼乐外，这里的建筑因为与世远离，很少遇到兵燹东说念主祸；选址颇为慎重，天灾一般也侵袭不到。
加上便于农耕，就有了近似“乌托邦”的效用，在清朝倏地袭击的皇权下，不错继承愈加阻塞的生存方式，保留了屯堡原生态的阵势。
在悉数大西南，成了汉东说念主结坞自卫的共同体范本，形成了中语化的岛屿。
云峰八寨鸟瞰图|出自收罗
在魏晋南北朝，华夏汉东说念主就是靠着这种方式愣是撑了几百年。而跟着历代皇权对下层影响力的增多，汉东说念主原子化生存成了常态。
是以，蒙元、满清得以入主华夏，假定汉东说念主依旧有下层共同体组织，断不至于让华夏千里沦几百年。
如今，云峰八寨中的云山屯、雷屯、本寨、小盗窟、吴屯等村寨在静静诉说着六百年的风雨浸礼。
八个寨子布局严谨、主次有序、结构坚固、易于自守，既可各利己战又能彼此为援，号称军事隆重体系的精品，而数字八的哄骗惟恐暗含着古代八卦、奇门遁甲的耀眼。
古堡的八卦形制|出自收罗
这种念念维也不息在局部的建筑上。
每个村寨背有靠山，前临坝子(群山环抱中较轩敞的田畴)，两侧水流弯曲周折，合适“左青龙，右白虎。前朱雀，后玄武”的尺度。
村寨的碉楼建于最高处，便捷侦测敌情。八寨的本寨外墙是圆弧形，这么敌东说念主即便冲到寨子跟前也无处存身。
古堡碉楼|出自收罗
穿梭在本寨浩如烟海的建筑中，会发现显著的江南水乡特征，又无数保留着“前低后高”的趋势，这其实是传统堪舆学中的“步步高”。
配房多在正房前，不成居于后，因为居于后俗称“鬼推磨”，会对一家东说念主的健康形成阻截。
古堡民居|出自收罗
天井则为正方形（一棵印）或横长方形（马槽形），这么的布局据说主子孙行事限定，念书前途做生意羸利不惹官非。
除了本寨，云山屯保存亦然较为完满的一寨，云鹫山峡谷中，在地势险要的山巅之处，两山夹峙，山势潦倒，易守难攻，仅有一条盘山石阶可参加屯门。
云山屯寨门|出自收罗
这里一条主街直通全村，街两侧有高台戏楼、财神爷庙、祠堂以及老字号“德生昌”中药铺。
古戏台位于云山屯主街上最盛大的场所，是保留得较为完满的建筑之一，古戏台上的木雕石雕仿佛陈诉着此地的尊贵，与古戏台隔街而望的是财神庙。
云山屯古戏台|出自收罗
云山屯中数条弯曲的弄堂奥秘地将各家各户串联起来，住宅、碉楼等大部分建筑依山势的革新散播于两侧山腰，街说念双方的房屋建筑比其他村寨的屯堡建筑要淡雅许多，门旁的石头窗台经由六百年的洗刷，愈加费事。
幸运的是，这里交易化开发很少，云山屯中于今依然住着部分村民，隔世之感的小村寨会时常时起飞缕缕炊烟。
若你与村民闲聊起来，便可得知这方水土养育的屯堡东说念主的故事，仿佛瞧见了六百年前的生存。
照见大明风华另一面
但贵州与明朝的渊源不啻这些。
永乐年间，诞生贵州承秘书政使司，这是中国历史上初度对贵州地区进行平直行政统领引导。
永积年间，南明君臣也曾在安龙定王人，李定国等名将以贵州为后方基地，收敛反击满清，诠释注解着这个王朝临了的风骨。
屯堡这一地带，想必参与了抗清举动，至少经久保执对清朝的阻隔。在清代，他们成了少数民族原住民和安顺新侨民眼中的“怪东说念主”。
但这种历史走向，却给了咱们在今天通过这里一窥大明风华典雅除外的豪放、斯文依傍的野趣，不得不说是不测之喜。
如今的屯堡不再需要军事功能，也开动对外敞开，它那从未遗失文化的根基和底蕴，或将在“好意思好意思与共，全国大同”的多元民族文化共生共荣中，谱写新的诗篇。
像安顺古堡这种在偏远山区的遗存，交易化开发有限，原汁原味的它们是咱们了解文化当先面孔的窗口，价值更为寥落。
咱们深知，这种遗存在中华地面还有许多。
诸君一又友可保举一些，咱们会针对性挑升撰文，用咱们的笔墨让储藏在博物馆里的文物、枚举在遍及地面上的遗产、书写在古籍里的笔墨王人\"活起来\"。