jk 自慰 《非遗里的中国》山东篇：山水间的文化重生，友好邻邦的文化答卷
导读：《非遗里的中国》山东篇将叙事紧紧聚焦非遗中的东说念主和东说念主的精神，收尾东说念主文挖掘和价值引颈。
文｜黎河
孔孟之乡，友好邻邦，山东的地盘上，每一项传承百年的身手，每一种悠久的民风，都在诉说着属于这片地盘的故事。它们如同山水间的时局与气韵，不仅是畴前的光泽，更在现代语境中沸腾新活力，散逸着东方好意思学的有味与民族韵味。
近日，中央播送电视总台与文化和旅游部统一推出的《非遗里的中国》山东篇在山东临沂琅琊古城精彩录制。主抓东说念主龙洋，联袂中国文物学会群众委员会主任单霁翔，以及知名演员惠英红，共同参与了这场文化盛宴。34个山东非遗款式皆聚一堂，300位传承东说念主现场展示，用他们的看家步伐，让中中文化在新时间盛开光彩。透过非遗的视角，我们看到的不仅是历史的光泽，更是新时间的中国故事，它们在山水间流淌，跃动于天下舞台。
伸开剩余83%全景式非遗街区：
非遗与文旅中的文化碰撞
琅琊古城南门前，饱读声浪荡，舞者们跟着饱读点跳起了存眷奔放的饱读子秧歌，他们的舞步在迂腐的城墙下显得止境有劲，仿佛每一步都能让城墙的顾虑愈加鲜美。而在琅琊阁前，功夫演员们挥舞着拳脚，螳螂拳的招式在他们手中变得生气勃勃，每一个动作都论述着一段武林外传。
《非遗里的中国》山东篇，以琅琊古城为最先，用全新的节目模式，为不雅众展现了一场跨越历史与践诺的非遗盛宴。节目更正性地将琅琊古城盘算成特有的“全景式非遗街区”。杂技、海阳大秧歌、潍坊风筝、柳子戏等非遗身手的展演，将琅琊阁、琅琊大剧院、青龙桥广场等景区串联起来，创造了一个跨越历史与现代、传统与更正的文化场域。
“山东篇”指挥我们走进全景式非遗街区，则为这些文化瑰宝注入了全新的生命力与更多元的抒发方式。在这里，柳子戏和会秀《秦琼表一又》以山东方言的韵味jk 自慰，将戏曲传统与现代节拍艰深联贯，三位演员通过灵活演绎展现了秦琼红脸东说念主物的特有魔力，同期也让不雅众想考剧种如安在更正中收尾传承。柳子戏以“七十二咳咳”和“九腔十八调”呼应俗话“天地黄河九十九说念弯”，更彰显了其特有的艺术韵律与深厚的文化底蕴。
《非遗里的中国》山东篇就像一册怒放的汗青，让我们得以窥见那些被本事淡忘的边缘。而全景式非遗街区，则是这本书的现代注脚，它告诉我们，非遗不仅是历史的遗产，更是活在当下的艺术。在这里，每一个细节都在从头界说着非遗的可能性，让这份迂腐的文化在新时间的舞台上，陆续论述着属于它的故事。
夫礼之始，始诸饮食：
依依影院好意思食与文化的解构重构
皆鲁地面，礼节之风自古盛行，它不仅流淌在东说念主们的音容笑颜中，更浸透于每沿路全心烹调的菜肴里。
孔府菜，动作鲁菜的精髓，将儒家的礼节与烹调艺术完整和会。在《非遗里的中国》山东篇中，我们看到了孔府菜的传承东说念主和更正东说念主刘海洋，他袭取“食不厌精，脍不厌细”的理念，通过精良的菜肴与崇敬的食礼，传承了千年文化灵敏。每沿路孔府菜背后都有深厚的文化典故，如“三套汤”和“孔府酱香坛子肉”，它们不仅是宴席的灵魂，更是历史的见证。孔府菜不仅接受了传统宫廷菜、官府菜和民间菜的精华，更在阻挡更正中融入现代健康理念。“诗礼银杏”即是这么的更正之作，它将银杏与雪梨艰深搭配，既传统又现代，体现了“传统不相沿，更正不忘本”的精神。
与孔府菜的精良不同，临沂煎饼以其“薄如纸，柔似锻”的特色，成为山东东说念主早餐的不二之选。徐海霞，蒙阴煎饼制作身手的传承东说念主，她将现代艺术与传统身手相联贯，推出了50多种口味，致使用煎饼制作出妩媚的花草时势，这是视觉与味觉的双重盛宴，亦然传统与更正的完整和会。
《非遗里的中国》山东篇艰深串联起山东东说念主平日而信得过的生存日常，既展现了山东众多的地舆风貌与丰富的物产资源，也照耀出中华英才绵延数千年的东说念主文底蕴与价值不雅念。它不仅是一部秀色可餐的场地好意思食“集邮册”，亦然一册鲜美灵活的东说念主文历史“教科书”。
章丘大葱，以其特有的提味作用，在鲁菜中占据着弗成替代的地位。本年的丰充季，章丘大葱不仅刷新了记载，更以其2.68米的长度，摘得“葱王”桂冠，象征着它在鲁菜中的极端地位。活动中，惠英红与葱比身高的幽默时局，让传统与现代的和会愈加灵活真义。
临沂的“糁”，这说念传统早餐，历史悠久，可回想至西汉。它以香辣可口、肥而不腻著称，制作流程极具场地特色。张秀付，糁制作身手的传承东说念主，他告诉我们：“我们频繁在凌晨两三点就开动供应，是最早的早餐，亦然最晚的夜宵。”这一传统，不仅代表着场地可口，更承载着丰富的文化内涵。正因如斯，《非遗里的中国》山东篇深入挖掘了山东非遗资源的多元性与现代价值，展现了山东传统好意思食的丰富性与细巧化，更揭示了这些好意思食奈何通过更正与传承，采集历史与现代、场地与环球的复杂流程。
传统文化确现代重生：
历史与改日的相融交汇
时光长河中，传统文化并未千里睡，而是在新时间的朝阳中苏醒，沸腾出春光如海。
杂技剧与文旅和会，如合并场穿越时空的对话，将古代的风华与现代的创意艰深和会，摧折了传统与现代的范围，蛊卦了精深年青的眼力。在这里，潍坊的风筝不再仅仅天外中的舞者，它们与现代通顺风筝的相貌碰撞，展现了风筝文化的双重身份——既是手工艺的传承，亦然现代竞技的重生。
李建敏，中国暴风特技通顺风筝队的队长，他的谈话中表现出对风筝文化的深入相识：“就像掌握空中的风筝雷同，放风筝是我们文化的一种体会。”风筝，从高空飘落到地面，它们的真义在旅客手中得以传递和延续。潍坊风筝，承载着皆鲁地面的故事与灵敏，它们不仅是橱窗中的静物，更是种植的文化标记，荡漾东说念主心，采集着畴前与改日。
非遗的特色是活态流变，蕴含的所以东说念主为中枢的身手、陶冶、精神，体现的是各民族极端的坐褥生存方式和审好意思习惯，因此东说念主的传承口角遗的中枢，东说念主的精神口角遗的灵魂。《非遗里的中国》山东篇收拢了这个特色，将叙事紧紧聚焦非遗中的东说念主和东说念主的精神，收尾东说念主文挖掘和价值引颈。在这里，传统手工艺的匠心，牧歌小调的野蛮，民间跳舞的艳丽，都在《非遗里的中国》山东篇中获取了完整的展现。它们不仅让我们见证了传统身手在现代的新颜，更让我们感受到了传统文化在新时间的活力与盼愿。
《非遗里的中国》山东篇的主旨是进展国度非遗、鼓动非遗焕新，塑造非遗的时间倩影——这是中华优秀传统文化传承发展的落地实行jk 自慰，具有伏击真义。更进一步，节目复兴了非遗奈何更好地愚弄到现代东说念主的生存、奈何更好地作念好传承，为非遗的保护与传承注入了新的活力，也为它们在现代社会的发伸开拓了新旅途。
发布于：四川省